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第二十六章 院试

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    两天后,终于要考院试了,乐文三人来到了定州贡院门前。

    定州贡院其建筑规模宏大,气势庄严雄伟,大门为三阙辕门,木结构,中通人行,两侧是封闭的。

    中轴线上的影壁、大门、魁阁号舍、大堂、后楼五座建筑。

    贡院平面呈方形,主体建筑由号舍、魁阁两组建筑组合而成。

    贡院建筑群为坐北朝南中轴式布局,现保存有中轴线上文场部分的影壁、大门、魁阁号舍、大堂、后楼五座主体建筑,东西对称的建筑形式,规模宏大、气势雄伟。

    坐北朝南依次为影壁、大门、二门、魁阁号舍、大堂、二堂、后楼等主要建筑,东侧武场区原有演武厅文昌宫、后宫等建筑。

    每座建筑自成院落,院落间按使用需要或多或少地建有一些附属建筑,大门外还建有兵房,执事仪仗房等以壮观瞻,整个建筑布局有张有弛,富于变化。

    号舍以山面为正面。魁阁在号舍南面,正中攒尖顶,两侧依次降低,形成奇特外观,成为定州贡院的突出特点。魁阁中的二层阁楼,是供奉“魁星”的地方。大堂紧挨着号舍的北面,是考生交卷、考官封卷的地方。后楼是考官观看武生比试的地方,兼做住宿用。

    正门五间大,正中门上为牌匾“定州贡院“。左额“辟门“,右额“吁俊“。

    正门有一对一米多高的石狮子,两旁有牌坊各一座,书曰:“明经取士“、“为国求贤“。

    院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试,也叫‘童试’由省里的提督学政主持,考取者称生员,俗称秀才或相公。

    在门口有数张几案,每张几案后都有两位身着衙门制服的官吏在对着名薄甄别各府考生。

    第一场录取人数,为当取秀才名额之一倍,用圆圈揭晓,写坐号,不写姓名,称之‘草案’。第二场覆试后,拆弥封,写姓名,通过院试的童生都被称为‘生员’,俗称‘秀才’,算是有了‘功名’。

    进入士大夫阶层;有免除差徭,见知县不跪、不能随便用刑等特权。秀才分三等,成绩最好的称“禀生”,由公家按月发给粮食;其次称“增生”,不供给粮食,“禀生”和“增生”是有一定名额的;三是“附生”,即才入学的附学生员。

    在名簿中每人名下详注籍贯、三代履历、年岁、面貌,都是提前经过认保廪生保戳,或须亲笔签押的,这比府、县试更为慎重,以防替考、冒考等舞弊。

    考前需要做的手续,全部完毕,童生们纷纷走上去折了一个小枝别在腰带上。

    古代称科举高中为“月中折桂”,语音上,桂谐“贵”,大家也就是讨个吉利。

    魁阁号舍是贡院的主体建筑,面阔七间,进深九间,是考试的正式场所,可容纳上百人,最南间魁阁为半四角攒尖结构,殿脊叠涩四层出檐,翘起的翼角如鸟似翼,如翼似飞,结构严谨复杂,与出三檐硬山卷棚顶形式的号舍相连,构造独特别致。

    乐文进了考场后,打量一下号舍,两层木板前后错开,上面的木板靠前,下面的木板靠后,下面的木板是板凳,上面的木板是桌案,两壁砖墙在离地一二尺之间,砌出上、下两道砖托,以便在上面放置上、下层木板,很是一般。

    刚坐在板凳上没多久,很快就有人将考试用品装在篮子里一并送了过来,乐文接过道了声谢,便开始布置收拾起来,很快笔墨纸砚都准备妥当了。

    一般来说,一篇标准的八股文大约八百来字,由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。

    而中等程度的学生,却只需要写破题、承题、起讲、入手四个部分就可以了。破题、承题、起讲是一篇文章的立意部分,入手是起讲后的开篇,是承接上下文的关键。一般来说,读过两年书,写这部分内容没任何问题。但后面的部分从起股开始就要进行大段论述,不是一个普通学生所能够把握的。如果没一定的文化素养和一定的文字基础,就算强写出来,也是乱写。

    有道题目,一道是《雍也篇》来自《论语》中“袁公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”

    另外一道是《滕文公上》,来自《孟子》中“孟子曰:「子之君将行仁政,选择而使子,子必勉之!夫仁政,必自经界始。经界不正,井地不钧,谷禄不平,是故暴君汙吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”中的一句。

    这两道题目乃是小题,也就是说,从一个完整的句子中裁出几个字来让你作文。你若不知道这个完整句子的意思,根本就没办法下笔。

    也就是从四书中寻一个句子,截去上下两截,变成意义不完整的几个字。然后让考生脑补这个句子,并按照这个句子的意思进行阐述。

    要想做这种题目,考生先要对儒家的典籍非常熟悉,找到这两个题目是书中那一句。

    如果你连这个题目的出处都找不到,这场考试也没必要参加了。

    因此,从某种意义上来说,院试考的就是童生的死记硬背工夫。

    而这两句也算是四书五经中的名句,别说这个时代的读书人,即便是乐文上过古文学文科生,也是耳熟能详。

    对乐文来说,这两道题实在没有挑战性,若让他来做,随便从脑子里找两篇范文抄上去就是,片刻就能做完。

    “看来,院试比府试也还是难上不少的。”乐文捏了捏下巴,就磨了墨,提起笔在草稿纸上写了起来。

    《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止。”

    为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

    子曰:“听讼,吾犹人也;必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。

    《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也,此谓治国在齐其家。

    所谓平天下在治其国者:上老老,而民兴孝;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓絜矩之道。

    乐文吸了一口气,定了定神,他知道无论是速度还是文章,自己是比不过古人的。

    要想在这场考试中拿到好名次,就得在书法上吸引住学政的目光。

    仲尼说:“君子中庸,小人违背中庸。君于之所以中庸,是因为君子随时做到适中,无过无不及;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。”

    草稿已经打完,也不用再修改了。就算自己想,也不知道该从何改起。

    于是,他就忍住腹中的饥火,提起笔开始誊录。

    在誊录之前,他还在略微犹豫究竟该用什么字体。其实,科举场上,用馆阁体最好。不过,想了想,乐文还是打消了这个念头。

    如今,书法已经是他唯一的救命稻草,自然要拿出看家本事来。

    所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也!

    小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也

    想了想,乐文就选择自己练得最熟的柳公权一字一句地写起来,等到誊录完毕,这才最后一个‘交’了卷子。

    看乐文落到最后面,学政心想:一个寒‘门’子弟要想读书仕进确实不容易,关键是找不到良师指导,这个乐文的文章写得如此之慢,显然是没有经过训练的。

    但等接过卷子,刚看上一眼,眼睛就亮了:这书法,即便是去参加殿试也没有任何问题啊!想当年,本院若不是书法不成,被降了一挡,说不定就被选进翰林院了。